君子守正,才能元亨利貞-元亨利貞最早在什么里被解釋成君子四德
《易經(jīng)·乾卦》的總爻辭是：“元亨利貞”。而在《文言》中對此四字的解釋是：“元者，善之長也；亨者，嘉之會(huì)也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁，足以長人；嘉會(huì)，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利貞。”
這句話的意思是：“人生若想元滿，就要做到仁與善；若想亨通完美，就要做到合禮；若想無往而不利，就要做到和義；若想貞正，就要做到正干。能做到這四點(diǎn)的君子，必然會(huì)‘元亨利貞！’必然會(huì)‘自天佑之，吉，無不
君子有三樂,指的是?君子有三樂,是哪三樂_1
【原文】
孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”
【譯文】
孟子說：“君子有三大快樂，以德服天下不在其中。父母健在，兄弟平安，這是第一大快樂；上不愧對于天，下不愧對于人，這是第二大快樂；得到天下優(yōu)秀的人才進(jìn)行教育，這是第三大快樂。君子有三大快樂，以德服天下不在其中。”
【讀解】
一樂家庭平安，二樂心地坦然，三樂教書育人。
朱熹《集注》引林氏的話說：‘此三樂者，一系于天，一系于人，其可以自致者，惟不愧不作而已。”
也就是說，一樂取決于天意，三樂取決于他人，只有第二種快樂才完全取決于自身。因此，我們努力爭取的也在這第二種快樂，因?yàn)樗菍儆凇扒髣t得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也”的范圍，而不是“求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也”的東西。
“俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？”（陶淵明）
作為教書先生，孟子還有“得天下英才而教育之’的快樂。如果我們不是教書先生，那除了一樂家庭平安，二樂心地坦然之外，還該三樂什么呢？或者，時(shí)代進(jìn)化了，還有沒有四樂、
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